تقدم في " رأى " : رؤيا خيثمة ابنه سعدا يتنعم في الجنة . إلى غير ذلك من الروايات التي تتضمن معاني ما ذكر وهي مذكورة في البحار ( 1 ) . رواية مفصلة في كيفية قبض روح المؤمن وأحواله بعد الموت في الاختصاص ( 2 ) . وفي كتاب زيد النرسي أحوال الأرواح في الجمعة والعيدين . اجتماع أرواح المؤمنين في وادي السلام : الكافي : في رواية خروج حبة العرني مع أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلى وادي السلام في ظهر الكوفة وقيامه لقيامه فقال : يا أمير المؤمنين ، إني قد أشفقت عليك من طول القيام فراحة ساعة . ثم طرحت الرداء ليجلس عليه ، فقال : يا حبة ، إن هو إلا محادثة مؤمن أو مؤانسته . قال : قلت : يا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وإنهم لكذلك ؟ قال : نعم ، ولو كشف لك لرأيتهم حلقا حلقا محتبين يتحادثون . فقلت : أجسام أم أرواح ؟ فقال : أرواح . وما من مؤمن يموت في بقعة من بقاع الأرض إلا قيل لروحه : ألحقي بوادي السلام ، وإنها لبقعة من جنة عدن ( 3 ) . ويدل على ذلك مضافا إلى ما تقدم قريبا ما في البحار ( 4 ) . ما يدل على أن الروح باق إلى وقت ينفخ في الصور ( 5 ) . الإحتجاج : في حديث مسائل الزنديق عن الصادق ( عليه السلام ) قال : أفيتلاشى الروح بعد خروجه عن قالبه أم هو باق ؟ قال : بل هو باق إلى وقت ينفخ في الصور .

--> ( 1 ) ط كمباني ج 3 / 156 - 167 ، وج 11 / 46 ، وج 14 / 84 و 396 - 401 مكررا ، وج 17 / 54 ، وجديد ج 46 / 168 ، وج 77 / 189 ، وج 6 / 216 - 270 و 282 - 292 ، وج 61 / 50 و 51 و 52 . ( 2 ) الإختصاص ص 345 . ورواه في جديد ج 8 / 207 - 220 ، وط كمباني ج 3 / 350 . ( 3 ) ط كمباني ج 9 / 562 ، وج 3 / 167 ، وج 22 / 37 ، وج 14 / 401 ، وجديد ج 6 / 268 ، وج 41 / 223 ، وج 61 / 51 ، وج 100 / 234 . ( 4 ) ط كمباني ج 3 / 175 و 167 . ( 5 ) ط كمباني ج 14 / 396 ، وجديد ج 61 / 35 .